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Zucca (Troilo
Rumore (testo di Vittorio Marchis)
Threomai (rumoreggio), bromeo
(rumoreggio, rimbombo), doupos (fracasso, di battaglia), hechhe (rumore, eco,
lamento), thòrubos (rumore), thrulos (rumore, borbottio), kanachè (forte
rumore), konabéo (rimbombo, echeggio), ktupeo (risuono), ktupos (rumore
prodotto da percussione), òtobos (rumore di battaglia), pàtagos (rumore di
corpi che si urtano), ròthos (rumore di
acqua), roibdos (rumore acuto), …
Ho appena trovato sullo scaffale di book crossing in un
corridoio d’ospedale un libro di Damon Krukowski intitolato Ascoltare il
rumore: la riscoperta dell’analogico nell’era della musica digitale e l’ho
subito afferrato. Queste occasioni si trovano soltanto nei luoghi come questo.
Più nessuno legge e anche sui banchetti del mercato i libri usati sono venduti
a un Euro l’uno. Mi stupisce che l’exergo che trovo prima del capitolo primo
riporti una citazione di Franz Kafka. St tratta di un pezzo degli Aeroplani
a Brescia, una cronaca che l’autore fece della sua presenza il 9 settembre
1909 a uno dei primi circuiti aerei della storia dell’aviazione. Stranamente il
brano non parla di rumore, ma del sudiciume trovato nell’albergo che gli era
stato assegnato. Il sudiciume è silenzioso o rumoroso?
Ecco che però nel primo capitolo fa capolino un paragrafo
intitolato “rovistando nella pattumiera della storia”. Qui subito scopriamo che
per un ingegnere elettronico “il rumore è tutto ciò che non è considerato
segnale”. Sarà poi vero al 100%? Mi verrebbe la voglia di andare a sfogliare le
pagine del Dizionario di ingegneria curato da Federico Filippi per i
tipi della Utet, ma non lo faccio. Penso invece al genere della still life,
la natura morta che invece, soprattutto nella pittura ma non soltanto, ci riporta
al silenzio… Così con l’avvento dell’era digitale “la poesia potrebbe essere
ciò che sopravvive alla traduzione” come suggerì all’autore il suo insegnante
Charles Simic.
Il white noise è rumore caratterizzato dall'insieme di
tutte le frequenze possibili nello spettro sonoro, aventi lo stesso livello, un
segnale che potrebbe essere indice della casualità più assoluta. Ma il rumore
dello sport, quello che percepiamo sulle gradinate di uno stadio o dai segnali
prodotti dall’emettitore acustico del nostro smartphone è davvero bianco?
Se il segnale presenta rumore bianco a media zero aggiunto, usando
un filtro passa basso, si ridurrà la quantità di rumore senza eliminarlo del
tutto. E’ errato pensare che il filtraggio elimini il rumore il cui residuo sarà
colorato, a media zero, e avrà una varianza o una deviazione standard ridotta.
Un amico mi consiglia di ripassare il teorema di Shannon–Hartley le cui
conseguenze sono che "ogni volta che elaboriamo dei dati, diminuiamo la
quantità di informazione". Se cerchiamo di filtrare il rumore di fondo che
accompagna una partita di calcio o un match di tennis perdiamo qualcosa…
Un operaio afferra la pala dell’elica
per metterla in moto, le dà uno strattone, si ode come il respiro di un uomo
robusto nel sonno, ma l’elica non si muove più… Blériot se ne sta quieto sul
sedile… Di nuovo si dà una spinta all’elica… Il motore si mette in moto con
gran fracasso… non si ode una parola, chi comanda è il rumore dell’elica…
D. Krukowski, Ascoltare il rumore: la riscoperta
dell’analogico nell’era della musica digitale, Roma : Edizioni SUR, 2017.
Acqua (testo di Vittorio Marchis)
Guarda come piove! Questa esclamazione accomuna tutte le colture, dalla Northumbria al Sahara perché l’acqua è elemento base della vita. E dello sport. Ma non si tratta solo del nuoto o del canottaggio. E neppure di tutti gli sport invernali, se pure neve e ghiaccio sono acqua portata a bassa temperatura. Lo sport è anche gioco e subito compare alla ribalta il film di Peter Greenaway, Giochi nell’acqua. Ma in questo caso lo sport, e soprattutto l’indagine antropologica, non hanno molte connessioni con la vicenda grottesca di tre donne uxoricide. Tra le voci della Enciclopedia antropologica, Cosmo Corpo, cultura curata da Christoph Wulf mancano, con sorpresa, le voci Acqua e Sport.
Ma nell’Antropologia dell’uomo globale, sempre un saggio del professor Wulf, che dichiara che la sua opera ha lo scopo di offrire un contributo all’intensa discussione condotta negli ultimi dieci anni intorno all’autocomprensione dell’antropologia, questi riferimenti fanno capolino e servono per fornirci un nuovo indirizzo in una ricerca che può avere nuovi sviluppi. Si legge: “L’identità sessuale si forma e si rafforza anche nelle pratiche ludiche e sportive. In alcuni sport, esiste una specifica «geografia sessuale» con assegnazioni, separazioni e delimitazioni specifiche.” E poco più avanti si arriva alla “ cultura della sostenibilità, che mira a garantire la possibilità stessa di un futuro per l’uomo. Quest’ultima si fa portatrice delle esigenze, da parte degli individui, delle società e dei sistemi economici, di utilizzare energie e risorse rinnovabili, preservare la varietà biologica e climatica, ridurre lo spreco di acqua”.
L’antropologo è un essere curioso e nella intricata bibliografia di questo libro scopre un’opera che lo stimola: Marcel Griaule, Dio d’acqua, che abbiamo nella traduzione di Giorgio Agamben. Si tratta del resoconto delle esperienze che Marcel Grìaule fece tra i Dogon nel 1931; l'itinerario della missione Dakar-Djibouti passava attraverso Le Rocce di Bandiagara, regione allora quasi sconosciuta, giudicata selvaggia e addirittura pericolosa. La missione fu ripetuta nel 1946, dopo la guerra. Nei racconti che l’antropologo ascolta dal vecchio cacciatore cieco, Ogotemmeli, scopriamo i miti e le leggende di un popolo del Mali.
Si impara così quel gioco di cordicelle tese fra le sue mani palmate per insegnare agli uomini la tecnica del tamburo da ascella, che era una forma di tessitura.
–È vero,– diceva, –che nella progressione dei tempi le donne staccavano le stelle per darle ai loro bambini. Essi le bucavano con un fuso e facevano girare queste trottole di fuoco per mostrarsi tra loro come funzionava il mondo. Ma non era che un gioco.– Le stelle erano nate dalle pallottole di terra lanciate nello spazio dal dio Amma, dio unico. Egli aveva creato la luna e il sole secondo una tecnica più complicata che non fu la prima conosciuta dagli uomini ma che è la prima di cui vi sia testimonianza per Dio: la fabbricazione del vasellame.
Quando si assiste a una partita di calcio che viene investita da un acquazzone violento il divertimento cambia: prima che l’arbitro sospenda il gioco non importa più chi conduca il gioco, se la difesa o l’attacco della squadra avversaria sia creativa o stanca. E’ bello assistere al gioco che la Natura sviluppa tra le gambe dei ventidue giocatori. Sempre che nessuno sia stato espulso prima.
I Dogon sono pieni di riguardi per gli utensili. Allora l'uomo si slancia, e, come in un sogno, il recipiente di zucca, che ha già lasciato le corna, galleggia ora sull'acqua, trascinando l'imprudente verso i geni che bevono il sangue attraverso le sue narici. Si trattava di manifestazioni terrestri: cento leggende ben localizzate parlano dei grandi montoni che attirano le ragazze e vagano sulle rive degli specchi d'acqua durante la stagione umida per trascinare le sventurate fra i nenufari …L'ariete è il maschio, il recipiente di zucca è la femmina. È un ariete d'oro. Prima di ogni temporale, durante la stagione delle piogge, lo si può vedere muoversi nella volta celeste.
C. Wulf, Antropologia dell’uomo globale: Storia e concetti, Torino : Bollati Boringhieri, 2013.
M. Griaule, Dio d’acqua ; Como : Red edizioni, 1996.
Ecco un libro che apre la mente e ci porta oltre i confini dell'estetica:
I sei nomi della bellezza : l'esperienza estetica del mondo
di Crispin Sartwell (Einaudi)
1. Beauty
English, the object of longing
2. Yapha
Hebrew, glow, bloom
3. Sundara
Sanskrit, holiness
4. To Kalon
Greek, idea, ideal
5. Wabi-Sabi
Japanese, humility, imperfection
6. Hozho
Navajo, health, harmony
Nel quantizzare i parametri che una analisi deve tenere in conto per una ottimizzazione di un qualsiasi obiettivo, la bellezza sfugge, Il teologo laico Vito Mancuso ci propone le sue considerazioni nel suo libro La via della bellezza. E così il filosofo declina in maniera comprensibile la terminologia sottesa al campo di indagine della bellezza stessa: armonia, arte, bellezza, caos, cosmo-natura, eleganza, estetica, fascino, forma, gloria, grazia, gusto, meraviglia, proporzione, splendore, stile, sublime.
Nel mondo del digitale tutto sta cambiando. L'uso delle parole cambia in funzione delle tecnologie. Questi i risultati delle presenze sui libri italiani.
Per organizzare il pensiero le mappe concettuali sono di grande aiuto, ma con alcuni accorgimenti: queste le raccomandazioni per incominciare.
Le prime righe dell'indice
1. Copertina
2. Frontespizio3. Il dizionario di Maqiao4. FIUME5. FIUME LUO6. MAN (E MAN DEL CLAN LUO)7. TERZO DEL TERZO8. MAQIAOGONG9. CUGINO10. DOLCE11. TINTURA DI IODIO12. RUSTICO13. STESSA PENTOLA14. POSARE LA PENTOLA15. PICCOLO FRATELLO MAGGIORE (E ALTRO)16. IL PALAZZO DEGLI IMMORTALI (E I NULLAFACENTI)17. SCIENZA18. SVEGLIO19. ADDORMENTATO20. DISTRIBUIRE CANZONI21. IMBATTERSI NEL ROSSO22. IL CANTANTE DI QOQO23. LIGELANG24. DRAGO25. DRAGO (SECONDA PARTE)Alla fine di tutto, come estremo limite prodotto dall'entropia cosmica, dove tutto è eguale e confuso c'è la sabbia argillosa...
Uno sguardo ad alcuni post del passato
Il termine greco poieîn (ποιεῖν), spesso citato nella forma del presente indicativo poieo (ποιέω), significa "fare", "produrre", "creare" o "comporre". È la radice etimologica di "poesia" (da poiesis, creazione/poesia) e designa un atto produttivo che porta qualcosa dall'inesistenza all'essere, associato sia all'artigianato che all'arte.
La lingua cinese è una lingua in cui il segno ha un valore fondamentale, separato dal fonema, che segue un'altra strada. Inoltre bisogna ricordare che la filosofia dello yin e dello yang è sempre dietro l'angolo e molte "parole" sono composte da due ideogrammi, che rappresentano due poli in opposizione. In queso caso molte parole sono un "premio" all'inclusione.
Molte sono le parole, molti i "generi" che esse rappresentano; e parlo di generi facendo riferimento alle tipologie di "oggetti" che le parole rappresentano: cose, idee, persone,...
Infatti, facendo riferimento ai "sostantivi" che troviamo elencati alfabeticamente in un dizionario, troviamo la dicitura "nome comune di...", "nome proprio di...", "nome immaginario di..." eccetera.
Nome: "La parola "nome" deriva dal latino nōmĕ(n), a sua volta radicato nel termine indoeuropeo nomn-, che si ritrova in forme simili in quasi tutte le lingue indoeuropee (come il greco ὄνομα, onoma).
Anche nella composizione dei testi il tipo di caratteri (font in gergo) assegna un "carattere sportivo" alle scritte. Questi alcuni esempi.
(secondo un esercizio di stile antropologico sulla lettera S)
(secondo un Abbecedario)
Ancien Régime: E’ questo un termine che gli
storici attribuiscono all’ordinamento politico degli Stati prima della
Rivoluzione Francese, un regime caratterizzato dall’assolutismo dei governanti
e dalla presenza di classi sociali dichiaratamente separate. Il ruolo della
nobiltà è centrale. Ma perché mai questa definizione non può essere attribuita
anche allo sport e alle sue tecnologie? La Rivoluzione Digitale non ha forse
cambiato il nostro modo di vivere? E cosa succede nel metaverso? Ora
immaginiamo le Olimpiadi Invernali digitali: ma non si tratta di nuovi
videogames… e allora lo spuntare di nuovi idoli per le folle certamente ci
cambierà non solo nei nostri costumi. Quale peso poi abbiano le medaglie
digitali assegnate ai nuovi campioni non siamo ancora in grado di definirlo
perché il Bureau International des Poids et Mesures non si è ancora
pronunciato sulle nuove “unità” che definiranno il SD (Système Digitale). Ogni
rivoluzione si chiarisce solo quando si è conclusa e oggi non sappiamo neppure
se qualcuno in futuro la chiamerà “digitale”. (Luciano Floridi, La quarta
rivoluzione: Come l'infosfera sta trasformando il mondo, Milano : Raffaello
Cortina, 2017)
(1180 caratteri)
Horror: la parola non è anglofona ma deriva
dal latino horror, a sua volta dal verbo horrere, che
originariamente significava "rizzarsi", "drizzare i peli" o
"fare pelo ritto" per il freddo o la paura. L'etimologia evoca una
sensazione fisica di brivido, orripilazione e terrore, evolvendosi dal concetto
concreto di spine che si rizzano al significato moderno di spavento e ribrezzo.
Qualche volta aprendo uno dei tanti media si scorge qualcosa che è davvero
“orribile”. Non si tratta qui di un gossip ma di qualcosa che va ben oltre le
dimensioni umane. La tecnologia aiuta a superare i limiti ma anche a varcare
quella soglia che non dovrebbe essere mai neppure calpestata. A parte il freddo
che nelle Olimpiadi Invernali potrebbe davvero farci rizzare i peli, basta
entrare nell’assurdo mondo dei social per fare le nostre scoperte. Il film Him
(2025) del regista Justin Tipping probabilmente scatena, e scatenerà, le fantasie.
Ma leggiamo: “Becky Grey, Amy
Lofthouse, Sonia Oxley e Anna Thompson (BBC Sport). Alcune atlete britanniche
d'élite hanno denunciato "orribili abusi" sui social media,
raccontando in un sondaggio di BBC Sport di continui commenti sul loro aspetto
e commenti sessisti che mettono in discussione il loro diritto a praticare sport. Quasi un terzo delle intervistate al più
grande studio sullo sport femminile mai condotto da BBC Sport è stato vittima
di trolling, una cifra raddoppiata dall'ultimo sondaggio del 2015. Alcune
atlete hanno ricevuto immagini inappropriate e hanno descritto gli abusi come
"minacciosi" e "spaventosi". A seguito dei risultati, BBC
Sport ha rafforzato la sua posizione nella lotta all'incitamento all'odio sui
suoi canali social. Ci siamo impegnati a
bloccare le persone che incitano all'odio nelle nostre sezioni commenti;
segnaleremo i casi più gravi alle autorità competenti e ci impegneremo per
rendere i nostri account luoghi gentili e rispettosi. Tre atlete raccontano le
loro esperienze di trolling sui social media. (https://www.bbc.com/sport/53430686 [2026.02.07]
(2005 caratteri)
(secondo l’Enciclopedia antropologica: Cosmo, corpo, cultura a cura di C. Wulf)
